Le sacrifice expiatoire

• La chute d'Adam a introduit deux genres de mort dans le monde: la mort physique et la mort spirituelle. La mort physique entraîne la séparation du corps et de l'esprit. La mort spirituelle entraîne la séparation de l'esprit de la présence de Dieu. Si ces deux genres de mort n'avaient pas été vaincues par l'expiation de Jésus, elles auraient amené les deux conséquence suivantes: notre corps et notre esprit auraient été séparés à jamais et nous n'aurions pas pu vivre à nouveau avec notre Père céleste. Mais notre Père céleste, dans sa sagesse, prépare un plan merveilleux et miséricordieux, afin de nous sauver à la foi de la mort physique et de la mort sprirituelle. Il a prévu la venue d'un sauveur sur la terre afin de (racheter) payer pour nos péchés et nous sauver de la mort. Nos péchés et notre faiblesse ne nous permettaient pas de payer (nous racheter) nous-même (voir Alma 34: 10-12). Celui qui serait notre Sauveur devait être sans péché et devait pouvoir surmonter la mort.

• Plusieurs raisons font que seul Jésus-Christ pouvait être notre sauveur. D'abord, il avait été choisi par notre Père céleste pour être le sauveur. Il était le Fils unique de Dieu, ce qui lui conférait le pouvoir de vaincre la mort. Jésus l'a expliqué. "...je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre..." (Jean 10: 17-18). Jésus était également qualifié pour être notre Sauveur car il était l'unique personne à avoir jamais vécu ici-bas sans pécher. Cela le rendit digne d'être sacrifié pour racheter les péchés des autres.

• Le Sauveur expia nos péchés en souffrant à Gethsémané et en donnant sa vie sur la croix. Il nous est impossible de comprendre tout à fait comment le Christ souffrit pour les péchés de tous les hommes. Quand il se trouva dans le jardin de Gethsémané, le poids de nos péchés lui fit ressentir une souffrance et un déchirement tellement grands qu'il saigna à chaque pore (voir D&A 19: 18-19). Plus tard, sur la croix, Jésus endura une mort pénible infligée par des moyens particulièrement cruels.
  
  
• Comme Jésus nous a aimés pour supporter de telles douleurs physiques et spirituelles à notre place! Comme notre Père céleste nous aime pour avoir envoyé son Fils unique souffrir et mourir pour ses autres enfants! "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3: 16).

• Le troisième jour après sa crucifixion, le Christ reprit son corps et devint la première personne à avoir ressuscité. Quand ses amis allèrent le chercher, les anges qui gardaient son tombeau leur dirent: "Il n'est pas ici; en effet il est ressuscité, comme il l'avait dit" (Matthieu 28: 6). Son esprit avait réintégré son corps pour ne plus en être séparé.
  
  
• Ainsi, le Christ vainquit la mort physique. Par son sacrifice expiatoire, tous ceux qui naissent sur cette terre ressusciteront (voir 1 Corinthiens 15: 21-22). Notre esprit retrouvera notre corps de la même manière que Jésus quand il ressuscita "...de sorte qu'il ne puisse plus mourir; l'esprit s'unissant au corps pour ne plus jamais être désuni..." (Alma 11: 45). Cet état s'appelle l'immortalité. Chaque personne qui a vécu ressuscitera, "...tous les hommes, jeunes et vieux, esclaves et libres, hommes et femmes, méchants et justes..." (Alma 11: 44).

• L'expiation du Christ nous permet de surmonter la mort spirituelle. Quoique toute l'humanité ressuscitera avec un corps de chair et d'os, seuls ceux qui auront accepté le sacrifice du Christ seront sauvés de al mort sprirituelle. Nous acceptons le sacrifice expiatoire du Christ en nous repentant de nos péchés, en étant baptisés, en recevant le don du Saint-Esprit, et en obéissant à tous les commandements. De cette manière, nous sommes lavés de nos péchés et nous devenons dignes de retourner et de vivre à jamais avec notre Père céleste. Le Seigneur a dit: "Car voici, moi, Dieu, j'ai souffert ceal pour tous afin qu'ils ne souffrent pas... tout comme moi" (D&A 19: 16-17). Le Christ a fait sa part pour expier nos péchés. Chacun de nous doit se repentir et obéir afin que le sacrifice du Christ puisse avoir un effet dans notre vie.
  
  
• Frère Boyd K. Packer, du Conseil des Douze, a donné l'explication suivante pour montrer comment l'expiation du Christ nous sauve du péché, si nous faisons notre part.
  
  
• "Je voudrais vous raconter une histoire, une parabole.
  
  
  • "Il y avait une fois un homme qui désirait vivement quelque chose. Cela lui paraissait plus important que n'importe quoi d'autre dans sa vie. Pour réaliser ce désir il s'endetta lourdement.
    
    
  • "On l'avait mis en garde contre un pareil endettement, et en particulier contre son créancier. Mais il lui paraissait très important de faire ce qu'il voulait faire et d'avoir dès maintenant ce qu'il voulait. Il était sûr qu'il pourrait payer plus tard.
    
    
  • "Il signa donc un contrat. Il rembourserait un jour. Il ne s'en préocupait pas trop, car la date d'échéance semblait lointaine. Il avait maintenant ce qu'il voulait, et c'était ce qui lui paraissait important.
    
    
  • "Il n'oubliait jamais totalement le créancier et il lui faisait de temps en temps des versements symboliques, pensant plus ou moins que le jour des comptes ne viendrait jamais réellement.
    
    
  • "Mais comme c'est toujours le cas, le jour arriva et le contrat expira. La dette n'avait pas été complétement payée. Son créancier se présenta et exigea un remboursement total.
    
    
  • "Ce n'est qu'alors qu'il se rendit compte que son créancier non seulement avait le pouvoir de reprendre possession de tout ce qui lui appartenait, mais également le pouvoir de le mettre en prison.
    
    
  • "'Je ne peux pas vous payer, car ce n'est pas en mon pouvoir', confessa-t-il.
    
    
  • "'Alors, dit le créancier, nous apliquerons le contrat, nous prendrons vos biens et vous irez en prison. Nous sommes convenus de cela. C'est vous qui avez choisi. Vous avez signé le contrat et maintenant il faut l'appliquer.'
    
    
  • "'Ne pouvez-vous pas prolonger le temps ou annuler la dette? supplia le débiteur. Trouver le moyen de garder ce que j'ai et de ne pas aller en prison. Vous croyez certainement à la miséricorde? Ne ferez-vous pas preuve de miséricorde?'
    
    
  • "Le créancier répondit: 'La miséricorde est toujours unilatérals. Elle ne profiterait qu'à vous. Si je fais preuve de miséricorde à votre égard, je ne serai pas remboursé. C'est la justice que j'exige. Croyez-vous en la justice?
    
    
  • "'Je croyais en la justice quand j'ai signé le contrat, dit le débiteur. A l'époque elle était de mon côté, car je pensais qu'elle me protégerait. Je n'avais pas besoin de miséricorde à ce moment-là, et je ne croyais pas en avoir jamais besoin. La justice, me disais-je nous servirait aussi bien l'un et l'autre.
    
    
  • "'Cest la justice qui exige que vous payiez le contrat ou que vous en subissiez le châtiment, répondit le créancier. C'est la loi. Vous en êtes convenu et c'est ainsi qu'il doit en être. La miséricorde ne peut pas dépouiller la justice.'
    
    
  • "Ils en était là: l'un appliquant la justice, l'autre demandant miséricorde. Aucun des deux ne pouvait l'emporter autrement qu'aux dépens de l'autre.
    
    
  • - Si vous ne me remettez pas la dette il n'y aura pas de miséricorde supplia le débiteur.
    
    
  • - Si je le fais, il n'y aura pas de justice, fut la réponse.
    
    
  • "Apparemment les deux lois ne pouvaient être satisfaites en même temps. Ce sont deux idéaux éternels qui paraissent se contredire mutuellement. Est-il donc impossible que la justice soit pleinement satisfaite et en même temps la miséricorde?
    
    
  • "Il y a un moyen! La loi de justice peut être pleinement satisfaite et la miséricorde peut être pleinement accordée - mais il faut quelqu'un d'autre. C'est ce qui arriva cette fois.
    
    
  • " Le débiteur avait un ami. Il vint à la rescousse. Il connaissait bien le débiteur. Il savait que c'était un homme à courte vue. Il le considérait comme insensé de s'être mis dans une si mauvaise passe. Néanmoins il voulait l'aider parce qu'il l'aimait. Il intervint, affronta le créancier et lui fit cette proposition:
    
    
  • - Je paierai la dette si vous libérez le débiteur de son contrat pour qu'il conserve ses biens et n'aille pas en prison.
    
    
  • "Tandis que le créancier méditait sur la proposition, le médiateur ajouta:
    
    
  • "Vous avez exigé la justice. Si lui ne peut pas vous payer, moi je peux le faire. Vous aurez été traité équitablement et vous ne pouvez demander davantage. Ce ne serait pas juste.
    
    
  • "Le créancier accepta donc.
    
    
  • "Le médiateur se tourna alors vers le débiteur:
    
    
  • - Si je paie ta dette, m'accepteras-tu comme créancier?
    
    
  • - Oh oui, oui, s'écria le débiteur. Tu me sauves de prison et tu fais preuve de miséricorde à mon égard.
    
    
  • - Alors, dit le bienfaiteur, tu me payeras la dette et je vais en fixer les conditions. Ce ne sera pas facile, mais ce sera possible. Je vais te fournir le moyen. Tu n'as pas besoin d'aller en prison.
    
    
  • "Et c'est ainsi que le créancier fut payé entièrement. Il avait été traité équitablement. Aucun contrat n'avait été enfreint.
    
    
  • "Le débiteur, de son côté, avait reçu miséricorde. Les deux lois étaient satisfaites. Parce qu'il y avait un médiateur, la justice avait réclamé sa part entière et la miséricorde était pleinement satisfaite." (Le Médiateur, l'Etoile, octobre 1977, p. 60)
  
  
  
• Sans Jésus-Christ, qui est notre Sauveur et Médiateur, nous payerions tous pour nos péchés, c'est-à-dire nos dette spirituelles, en mourant spirituellement. Par son entremise, nous retournerons vivre avec notre Père céleste, si nous respectons ses conditions, c'est-à-dire si nous nous repentons et si nous gardons ses commandements.
  
  
• Il est merveilleux qu Christ nous ait donné le moyen de guérir du péché. Il a déclaré: "Voici, je suis venu au monde... pour sauver le monde du péché. C'est pourquoi, quiconque se repent et vient à moi comme un petit enfant, celui-là je le recevrai; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Voici, c'est pour ceux-là que j'ai donné ma vie et l'ai reprise; c'est pourquoi, repentez-vous et venez à moi, bouts de la terre, et soyez sauvés" (3 Néphi 9:21-22).

• Alma 34: 9-16 ( sacrifice nécessaire )
  
  
• Romains 5: 12-17 ( la mort vint par un seul homme, la vie vint par un seul homme )
  
  
• Hélamen 14: 15-18 ( pourquoi Jésus est mort )
  
  
• 3ème Article de Foi ( tous peuvent être sauvés )
  
  
• Alma 34: 9-16 ( sacrifice de Dieu )
  
  
• 1 Pierre 1: 18: 20 ( ordination de Jésus )
  
  
• Matthieu 16: 21 ( sacrifice de Jésus nécessaire )
  
  
• Luc 22: 39-46 ( souffrance dans le jardin de Gethsémané )
  
  
• 1 Jean 1: 7 ( Jésus efface les péchés )
  
  
• 2 Néphi 9: 21-22 ( le Sauveur a souffert pour tous les hommes )
  
  
• Jean 10: 17-18 ( le Sauveur a le pouvoir de ressusciter )
  
  
• Mosiah 16: 6-8 ( résurrction possible uniquement grâce à Jésus )
  
  
• Alma 11: 40-45; Mormon 9: 12-14 ( tous ressuciteront )
  
  
• Esaïe 1: 18 ( les péchés deviendront blancs )
  
  
• 1 Corinthiens 15: 21-22, 40-44 ( résurrection de toute l'humanité )